越跑越野：一次寻找发现与突破的旅行 | 内容中心
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香格里拉（Shangri-la）藏语意为“心中的日月”，是云南省迪庆藏族自治州下辖市及首府所在地，位于云南省西北部、青藏高原横断山区腹地，是滇、川、藏三省区交界地，也是世界自然遗产“三江并流”景区所在地。因于20世纪30年代出现于英国作家詹姆斯·希尔顿的著名小说《Lost Horizen（消失的地平线）》中，香格里拉为世人所向往。
4月11日－4月18日，2017年SRC（Salomon Running Camp）在香格里拉完成了一次寻找、发现和突破之旅。
香格里拉，松赞林寺，经幡，寺庙，越野跑，神级玩家，孩子…
当这些词汇碰撞在一起时，很多有意思，有意义的画面就出现了。
跑神还是玩家？
这是一个造神的时代，这也是一个容易跌落神坛的时代。但很多时候，我们眼里的“神”，在他们自己心中就是个凡人，是个“玩家”。做自己的神是一种信念，做别人的人是种痛苦；把自己当神可能是种安慰，把别人当神，也可能是种悲哀。
当我们评价一个跑者时，我们会加上很多的前缀。比如初阶或高阶，再比如小白或大神，这些前缀都是从这个跑者速度的快慢，跑过的距离长短，又或者是拿到名次的多少来衡定的。但是，跑者真的要分三六九等吗？跑步真的就是为了这些冰冷的数字吗？
作者: 咕咚加油站阅读: 2372075评论: 32
这次SRC中的23名国际队队员每一个都是我们眼中的“大神”、“超高阶跑者”，但是他们却都在有意无意的回避着这些字眼，他们更愿意用“玩家”来称呼自己，而对于跑步，特别是对于众人心目中“跑者的归宿”—越野跑，他们也有自己的一套哲学。
29岁的Mira来自尼泊尔，一个女性地位严重低下的国家。12岁被迫辍学，14岁告别家人加入尼泊尔的反政府军，27岁在Mont-Blanc 80K这项几乎代表欧洲最高水平的超级越野赛中拿下了冠军，自此走向了世界越野跑的舞台。
4月13日，咕咚发布了一篇关于Mira的文章《从扛枪少女到越野偶像，她用29年追寻自由》，受到了咕咚用户的好评，两天的时间，阅读量迅速超过了400万，这篇文章也被搜狐、今日新闻网、MONO、果麦文化等多家媒体转发或转载，很多人都被Mira的经历和故事所感动。
在我们眼里，Mira完成了从扛枪少女到越野偶像的完美蜕变，这不是大神又是什么？但在她自己看来，跑步只是一种本能，仅此而已。
“跑步，对于我来说是一种本能。无论是小时候赤着脚在山间奔跑，还是现在参加任何一场比赛，我都是用我的本能在跑。越野跑其实早就已经是我生命的一部分。我从来没有超过自己的极限，其实根本就没有什么极限，我享受跑步，享受比赛，就是这样。”Mira说。
作为当今国内的越野跑一姐，东丽在跑圈的地位毋庸置疑。但是，当我们在网上查找她的资料时，跳出来的却都是对她成绩的赞美，地位的肯定等一系列所谓的“追捧”，鲜见她个人对于跑步，对于越野跑的真实想法。
在众人眼里，她就是个大神，像个简单的符号。我们没人关心她怎么想的，只关心她拿了第几，成绩是多少。这像极了国内越野跑的发展，我们过多的关注了一年有多少越野跑赛事，有多少越野跑者，却忽略了越野跑本身的价值和意义。
所以，我们在香格里拉看到了撒着娇，跟珊瑚跟闫龙飞“讨要”冰淇淋的东丽；看到了见到食物和老干妈就两眼冒光的东丽；看到了听说第二天要进行长距离拉练想要“偷个懒”的东丽；看到了一个更愿意别人喊自己“小公举”而非“大神”的东丽。
这样的跑者，才是活生生的跑者，是个“玩家”，而非一个只知道奔跑，只知道成绩的大神。
我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在他头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事情必须仰视。
我们经常会看到一些新闻报道，用着《XXX征服喜马拉雅山》，《XXXX征服南极冰川》这样的标题。对于自然，我们到底是征服，还是被征服？
在这次SRC的8天行程中，几乎每天都会进行一个项目，就是拉练，从第一天的13公里到第六天的25公里，从海拔3530米的高山，到海拔4500米的石卡雪山顶。23名队员在Gregory的带领下，在山野间，自然间肆意奔跑，他们跑过了高原的牦牛，把山林甩在身后，但这是一种“征服”吗？
Gregory有一段话说的很精彩，他说：“征服？自然吗？我想我们是被自然征服了吧。像是香格里拉这种地方，就是大自然的杰作，这里的环境，这里的地貌，这里的人，这里的文化，这些都是杰作，这些都深深的征服了我们。”
而在Rémi Bonne眼里，自然是会说话的。Rémi来自瑞士，是一枚刚满22岁的小鲜肉。作为一名山地滑雪好手，17岁的他乍出道，就获得了青年登山滑雪世界赛的冠军，惊艳山地冰雪圈。而在2015年，年仅20岁的他，在Red Bull K3赛中，更是以2小时1分57秒的成绩跑上位于3538米高的山頂，打破了这项赛事的纪录(原纪录为2小时 06分 30秒)，超越了如Karl Egloff 和Marco Moletto等世界级的运动员。
“大自然真的很伟大，哪怕你跑得太快，跳得再高，在大自然面前都不算什么，她是不可征服的，所以我选择尊重和亲近她。” 这是Rémi对待自然的态度。
这次的SRC被定义为一次寻找和突破之旅，当被问到这次在香格里拉最大的感受，或者最想寻找和突破什么时，被队员们提及最多的一个单词就是“nature自然”。他们敬畏自然、亲近自然，并且心甘情愿的被自然征服。
近期大火的电视剧《人民的名义》中，检察官陆亦可说过这么一句话： 从古至今,想万岁的人都死了。这句话可以类比一下，任何想要征服自然的人都死了，而自然一直还在，沉默不语，寂静欢喜。
藏传佛教，又称藏语系佛教，起源可追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，公元七世纪传入吐蕃。噶丹·松赞林寺，是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。
每个清晨，站在酒店的石阶上，国际队的队员都可以看见松赞林寺泛着金光的佛顶，还有上空盘旋的乌鸦。
在很多西方人的心中，香格里拉在西藏，而非云南。而在藏区，很多藏民心中也都有自己的香格里拉。这的确是个有意思的事情。
在西方人的观念中，香格里拉就是西藏，是世界上最后一片圣洁神秘的净土，象征着人类现实世界之外、逝去或未来的精神家园，是一个出现在万山之巅的雪域圣地，离天堂最近、尘世最远。香格里拉满足了西方人想象中圣地的一切特征，遥远、神秘、神圣……所有的圣地都是遥远的，遥远的才可能是神秘的，神秘的才可能是神圣的。
除了“自然”之外，在采访中，队员们提及最多的词汇就是“文化”、“神秘”和“信仰”。
“这真的是个神秘的地方，这跟我想的有些一样，也有些不一样。这里有点像个乌托邦，高山、寺庙、修行者，这些在这里非常的和谐。如果说越野是一种享受自然，回归原始的运动，香格里拉就是越野的圣地，独一无二。”曾获得垂直爬升赛世界冠军的Laura Orgue说。
信仰和敬畏在某些时候，几乎是可以划等号的，因为敬畏所以有信仰，因为信仰所以更加的敬畏。香格里拉有着太多神秘的文化，这里的人也都有自己的信仰，好在我们看到了安静的，近似敬畏的尊重。
从经幡下低头穿过的Laura是种尊重；顺时针转动巨型转经筒的Tom是种尊重，跑过松赞林寺时低声细语的庄主是种尊重，看到身披长袍修行的喇嘛时颔首微笑的珊瑚也是种尊重。
山，就住在最高的地方。它有思想和灵魂，它能洞察到人们的一切。因此，山为了人类的最高美德和最高真理，会引领人类去探索、去发现。在大人们的世界里，每一个人都努力活成一座山峰； 而孩子们，则是诞生在大人们这座山峰上的新山峰……
1990年，杰素丹珍从瑞士第一次回西藏，当时正值冬天，天气异常寒冷，她看见两个衣着单薄的乞丐儿童在垃圾堆中找吃的，她决心让他们吃一顿饱饭，但是餐馆的老板却不让他们进屋，当时她很气愤就和老板吵起来，从此她发誓要为那些被遗弃儿童的权利而战。
杰素丹珍是瑞士籍藏胞，从小失去了父母，她在几岁时被人带到了印度，而后到了瑞士。1990年杰素丹珍回到了自己的出生地西藏拉萨。她深知失去父母的孩子是多么的无助，他们需要温暖，需要关心，他们应该有个幸福的家。
1993年，瑞士籍藏胞杰素丹珍在援藏基金会的帮助下，建立了堆龙德庆县杰素丹珍保育院，至今已有24年。
SRC的最后一天，队员们没有跟往常一样，穿着越野服在香格里拉群山中穿梭，而是一大早就出现在了杰素丹珍保育院的操场上。
于是，在这个保育院响起了乌克丽丽的声音，夹杂着Philipp 并不怎么动听，但却足够卖力的歌声；系起了长长的扁带，以及在上面彼此搀扶经过的教父还有每一个保育院的孩子。
在这个保育院，没有冠军，没有跑者，只有人与人之间最单纯的沟通。
讲自己的故事，听别人的故事，跑步，打球，彼此分享自己最引以为傲的东西，甚至一块大白兔奶糖。
我们给了孩子们一天的美好时光，给了他们一些在我们看来有价值的礼物。但同样的，他们也还给了我们很多，比如纯真，比如快乐，比如一些我们已经失去却不曾察觉的东西。
瑞士、西班牙、苏格兰、尼泊尔、法国、美国、英国….23位国际队队员从不同的国家和地区到达香格里拉。8天的时间，我们不知道他们是否完成了自己的寻找、发现或是突破之旅，但我们可以肯定的是，这对他们来说，一定是一次难忘的回忆，关于越野，不只越野，而在未来，他们也一定会越跑越野。
